In Etica protestanta si spiritul capitalismului (Ed. Humanitas, 2007, trad. Ihor Lemnij), Max Weber identifica un raport intre componentele spirituale si cele materiale ale procesului istoric si social.

Stabileste o corelatie intre raspandirea ramurii puritane a Reformei protestante si aparitia capitalismului industrial modern. Aflandu-se etica protestanta la baza comportamentelor economice ale capitalistului modern, rezulta ca originea acestor comportamente e una transcendentala.

Capitalismul a aparut in Europa Occidentala datorita faptului ca aici, etica protestanta a inlocuit spiritul traditional, lipsit de prea mare eficienta (dar si de scrupule) in organizarea afacerilor, cu un spirit mult mai riguros, stapanit de anumite reguli morale, cautand in mod rational castigul, intr-o piata libera, stimulata de concurenta, un spirit care a dus la sistematizarea si modernizarea muncii. E vorba, evident, despre spiritul capitalist.

Controversa post-weberiana a scos la iveala o sumedenie de idei contestatoare, printre care ideea supraestimarii factorului religios, in dauna diferitelor contexte istorice, ideea pre-existentei capitalismului in raport cu protestantismul ori ideea ca puritanismul a avut o influenta minora asupra dezvoltarii capitalismului, spre deosebire de alte doua religii, catolicismul si mai ales iudaismul.

Teoria dezvoltata de Max Weber ramane insa una extrem de bine articulata. Desigur, asta nu inseamna ca protestantismul poate avea acelasi impact si-n alte regiuni geografice in care el este implementat. Au existat cazuri in care anumiti sociologi chiar au subliniat acest aspect, dar, asa cum ne spune Ioan Mihailescu in postfata cartii, teoria lui Weber este "o teorie de explicatie regionala si istorica".

Comentarii